HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。書家　渥美大童　作品 額縁入り。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。アメリカ sdcc2025 薰る花は凛と咲く色紙 2枚乜ット。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。【真作】掛軸　書道作品　漢詩揮毫　観音詩文　墨跡　古美術　墨書漢詩　U89。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。印材　壽山石　凍石 ドラゴン彫刻 印章　1980年代。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。掛軸　前大徳　方谷浩明筆　時代箱　C　9793A。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。永野護 重戦機エルガイム ファンネリア・アム　直筆サイン入り色紙。平成17年遷化。古筆　中国　アンティーク　羊毛　上海工藝　毛筆 6本セット 竹製 書道。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。乙女ゲームの破滅フラグしかない悪役令嬢に転生してしまった　直筆イラスト色紙。経年による劣化はご了承ください。小栗春峰 軸 開運 金運 縁起物 繁盛 豊穣 福 おもてなし 絵 龍神 日本美術。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。軸先：陶器。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1100C11-3。　　紙本：画賛。箱付き 水墨山水 掛軸 茶道具 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書 日本。　　箱書、落款があります。大徳寺　宗典筆　茶掛軸　一行　逢花打花逢月打月　茶道具。　共箱、タトウ箱付です。真島 ヒロ Fairy Tail フェアリーテイル 　直筆サイン入り色紙。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。掛軸 朝顔 共箱 花 E-1。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。ヴィンテージ 神社 鳥海山 出羽三山 月山 湯殿山 羽黒山 紙本 肉筆 掛軸。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。『X5037』亀田鵬斎 一行書 紙本 掛軸 江戸時代 文政文化期の書家。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。『8661』掛軸その十九 書 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空 禅書 掛軸。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。箱付き 碧堂 二行書 掛け軸 茶道 和室 桐箱 日本 茶室。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。鯉の掛軸 約8尺 元箱付き 280,000円。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。墨　唐墨　中国　鉄斎　書画　習字　硯。相対を絶した禅者の境地です。骨董市仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　齐白石作 激安骨董品 DE444A7-3。